甘肅政法學(xué)院法理學(xué)讀書會第二期

2018-01-16 19:50:15 作者：longfuw 來源： 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

甘肅政法學(xué)院法理學(xué)讀書會第二期  讀《現(xiàn)代社會中的法律》

2018年1月15日上午9點至11點30分，甘肅政法學(xué)院法理學(xué)第二期讀書會在學(xué)院樓法學(xué)院會議室舉辦。本次讀書會閱讀書目為《現(xiàn)代社會中的法律》（昂格爾著）。出席的有法學(xué)院謝暉教授、西北師范大學(xué)法學(xué)院王勇教授，以及法學(xué)院的部分研究生。主持人為17級研究生樊靜同學(xué)。

17級研究生古星霖同學(xué)和張雪寒同學(xué)分別作了題為《中國問題一種比較分析》、《現(xiàn)代社會中的法律——讀書筆記》的報告。古星霖同學(xué)從現(xiàn)代法治的構(gòu)成條件（即多元集團(tuán)和神法體系的相互結(jié)合及作用），以及將中國劃分為封建時期（西周至春秋中葉，大致止于公元前6世紀(jì)）及改革時期（春秋中葉至公元前221年秦建立統(tǒng)一帝國）的角度出發(fā)，著重闡釋了中國古代的“禮”。最后闡釋了中國沒有超驗的宗教和神法體系，所以談不到法律秩序產(chǎn)生的其他條件的觀點。張雪寒同學(xué)從批判法學(xué)入手，分別介紹了該書中提到的1.方法問題，包括邏輯分析方法和因果關(guān)系的方法的局限性；2.社會秩序問題；3.現(xiàn)代性問題。17級研究生馮建娜同學(xué)針對古星霖同學(xué)的報告，發(fā)表了關(guān)于中國古代多元利益集團(tuán)的觀點。17級研究生王瑞濤同學(xué)針對張雪寒同學(xué)的報告，提出昂格爾針對中國問題的分析總體客觀，但是，基于他作為評價分析的“公式”，是其在洞察西方的發(fā)展歷史之后所總結(jié)得出，因而，運用此公式來分析中國問題有西方中心主義嫌疑的觀點。

16級研究生翁成龍同學(xué)針對以上四位同學(xué)的發(fā)言，分別做了點評。針對古星霖同學(xué)的報告提出：1.禮與官僚法的關(guān)系；2.是先有法治狀態(tài)然后才有機(jī)構(gòu)和職業(yè)團(tuán)體，還是正好相反；3.羅馬法產(chǎn)生的基礎(chǔ)需要分類來看（萬民法更多產(chǎn)生于交易）；4.士階層在參與法律制定過程中是否反映自身的利益（與書中德國官僚家的對比）。針對張雪寒同學(xué)的報告提出：1.共識理論的解釋問題（是否與共同目的有關(guān)）；2.背景是否主要在西歐；3.關(guān)于前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代社會分界線的論述；4.自由主義困境的表述是否縮限（服從之外的不服從）。針對馮建娜同學(xué)的評議提出，利益集團(tuán)的利益的界限問題。針對王瑞濤同學(xué)的評議提出，中國社會是否需要法治的昂格爾的論述問題。針對上述問題，四位同學(xué)分別做出了相關(guān)回應(yīng)。

謝暉教授從詮釋學(xué)意義出發(fā)，認(rèn)為沒有真正的懂，鼓勵大家即使見解不成熟也要勇于發(fā)表自己的觀點。從五個方面點評了上述同學(xué)的發(fā)言，并帶領(lǐng)大家梳理了該書的關(guān)鍵詞。王勇教授認(rèn)為報告以及點評過程中應(yīng)盡量能引用書中原文，并從書中“以個人自由為基礎(chǔ)的共同體”出發(fā)，最終發(fā)出中國未來社會是“自由人的聯(lián)合體”或是“倫理型的聯(lián)合體”，還是第三條道路“倫理型自由人的聯(lián)合體”的設(shè)問。謝暉教授針對“倫理型自由人的聯(lián)合體”，補充了“宗教型自由人的聯(lián)合體”，以及“契約型自由人的聯(lián)合體”的觀點。最后，讀書會在熱烈的氣氛中結(jié)束。