甘肅政法大學(xué)法理學(xué)讀書會第十六期——讀《理論法學(xué)的迷霧》
2019-10-21 14:54:30 作者:longfuw 來源: 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評論 0 條
2019年10月17日晚六點(diǎn)半,甘肅政法大學(xué)法理學(xué)第十六期讀書會如期在絲路法學(xué)院會議室舉行。本期讀書會的閱讀書目為《理論法學(xué)的迷霧》(桑本謙著)。到場的有謝暉老師、王存河老師、殷興東老師以及部分研究生
馮建娜
2019年10月17日晚六點(diǎn)半,甘肅政法大學(xué)法理學(xué)第十六期讀書會如期在絲路法學(xué)院會議室舉行。本期讀書會的閱讀書目為《理論法學(xué)的迷霧》(桑本謙著)。到場的有謝暉老師、王存河老師、殷興東老師以及部分研究生。2018級法律碩士張錫樓同學(xué)擔(dān)任主持人。
首先,由2017級法學(xué)理論研究生張雪寒同學(xué)作報(bào)告,報(bào)告人的發(fā)言從三個問題切入,即“什么是理論法學(xué)的迷霧?理論法學(xué)有什么迷霧?”、“轟動案例的法學(xué)評論夠多,這本有什么不一樣?”、“讀這本書能學(xué)到些什么?”,向在座的老師和同學(xué)們系統(tǒng)介紹了本書內(nèi)容,并分享自己的閱讀心得。評議人2018級法律碩士郝榮同學(xué)在肯定報(bào)告人報(bào)告內(nèi)容的同時,從該書邁出,進(jìn)一步引申到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般問題。
自由討論階段,吳靈同學(xué)相當(dāng)深入地指出了桑著可能存在的問題:對經(jīng)濟(jì)分析未堅(jiān)持到底、提出問題但結(jié)論模糊以及理性選擇的困惑。桑著及其類似的理論是否給理論法學(xué)帶來了新的迷霧。尚千惠同學(xué)則認(rèn)為,解構(gòu)是必要的,但不能把法律和法學(xué)的精華給予否定。張錫樓同學(xué)在吳靈觀點(diǎn)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步舉例指出了桑著存在的個別問題,如“公眾的道德直覺”等所展現(xiàn)的概念不明、邏輯紊亂及未關(guān)注事實(shí)的多面相特征等。劉楷楷同學(xué)對法律經(jīng)濟(jì)分析方法結(jié)合其碩士學(xué)位論文提出了一些看法。宋來同學(xué)以個案為例對桑著的以經(jīng)濟(jì)分析為主的觀點(diǎn)予以肯定,同時也對法律教義學(xué)的作用予以充分肯定。李輝同學(xué)則以舒國瀅的理念闡釋了法律經(jīng)濟(jì)分析的應(yīng)有價值。19級新生王淑娟同學(xué)也針對邱興華案中的成本效益關(guān)系提出要警惕社會科學(xué)給法學(xué)帶來的迷霧。以上同學(xué)和報(bào)告人、評論人一起,就相關(guān)話題展開了較為深入的辯駁和討論。
最后總結(jié)環(huán)節(jié),王存河老師、殷興東老師和謝暉老師對整場讀書會同學(xué)們的表現(xiàn)以及涉及到的相關(guān)問題予以點(diǎn)評、分析。王存河老師以該著為例,提出了有關(guān)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的問題:過于注重批判。并結(jié)合相關(guān)理論,以賠命價為例,對“道德直覺”、價值感和正義問題等五個方面的話題談了其觀點(diǎn)。殷興東老師也談了其對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、社科法學(xué)和法教義學(xué)的區(qū)分做了獨(dú)具特色的評議——兩者的區(qū)分是個偽命題,并進(jìn)行了系統(tǒng)論述。
謝暉老師針對讀書會的討論本身,在肯定同學(xué)們討論成果的同時,闡述并提出了如下值得繼續(xù)思考的問題:
1、法律的經(jīng)濟(jì)分析,起源、流變及核心(把社會學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)帶入理性的分析公式或框架中)。
2、報(bào)告人提出法教義學(xué)(限于法律的思考)和社科法學(xué)(超越法律的思考)的目的是什么?社科法學(xué)——一個經(jīng)過認(rèn)真審視的概念嗎(人文法學(xué))?
3、桑著究竟給法學(xué)有什么樣的貢獻(xiàn)(傳統(tǒng)解構(gòu)/個案分析/經(jīng)濟(jì)學(xué)分析/理論拓展)?主報(bào)告人對此有無反思和提升?
4、如果說使用權(quán)利話語是為了節(jié)約成本,那使用懲罰話語難道不是更節(jié)省成本的方式嗎?主報(bào)告人的理解有問題嗎?
5、歷史解釋/社會解釋/利益解釋/辯證解釋等是否意味著法教義學(xué)本身的開放性?
6、經(jīng)濟(jì)解釋是否體現(xiàn)著另一種價值—道德之維(功利主義倫理學(xué))?
7、如何理解基于中國的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),創(chuàng)建和西方法學(xué)理論能夠平等對話的理論?
8、對司法而言,判斷是非(正義)和平息矛盾(效率),究竟哪個更為重要?
9、桑著的反思、甚至解構(gòu)是完善法教義學(xué)、法哲學(xué)(法律道德)理論,還是否定這些理論?
舊書不厭百回讀,讓我們共同期待下期讀書會的到來。
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